书之为愈也司马氏修通鉴悉
据旧史而于新书无取焉惟周益公称其删繁为简变
今以古有合于所谓文省于旧之论而 刘元城 顾谓事 (第 13b 页)

韵士与之俱更益清远间觅
閒孤往亦复自胜不佞令此地无善状庶几此袈裟地
片居为政林下者云尔已矣昔苏子瞻邀 刘器之 参玉
版和尚至则烧笋而食 (第 14a 页)
器之 觉笋味胜欣然有悟盖取
诸此也寺僧一二每见多酒态不知此味子瞻亦不可
多得嗟乎情境旷如雅俗都捐亦鸟知世无 (第 14a 页)

蔽遮然患游者匆匆绝佳地恒远在
深谷中不尽见也古人云紧绊芒鞋行一月彷佛见得
皮肤耳非过言也吕夷简焦伯强 刘器之 王龟龄皆常
为大官而能留连山谷中尽发其胜岂古人用此为陶 (第 15b 页)

　　铁汉楼记(彭韶/)
贤人君子耸声名于霄汉之上而能服乎当时信乎后
世岂声音笑貌所能为哉诚而已诚积而久久则著而
明凡同是心者孰不信且服哉不然无是心者也非人
之所为者也宋至元祐号为多贤温公在政府东坡在
翰林元城诸人为从官可谓盛矣然当熙丰之后犹再
实之木于是绍圣继之奸相嗣虐群贤尽斥 元城刘先

生 始落宝文阁待制知南安军道改提举洪州玉隆观
本军居住先生遂奉母夫人来寓宝界院又改少府少
监未一年复徙岭 (第 9b 页)

捉缇骑扑杀之文起孟长莫能禁命在箕风斗口
间太孺人有灵度且登于木啸于梁聁而祝曰尚慎旃
哉而祸且岌岌矣昔 刘元城 终夜熟睡鼾声撼墙屋徐
有功杀之三宥之三而神色不变彼何人也孟长何人 (第 12b 页)

偏而有泥故
君子之于异端惟明吾道以胜之不必辟焉可也至如
白沙之学求之宋儒如此类者甚多司马文正吕晦叔 刘元城 谢上蔡陈莹中张子韶杨龟山陆子静往往得 (第 18b 页)

　　书四十九
　　　出处
　　上杨太宰书(王云凤/)
近闻执事晋位太宰窃为天下庆而不敢奉问者非敢
效 刘元城 不通司马公书之义也以时事多端每一把
笔辄长太息而止近于咨文中始见升少保益庆位之 (第 1a 页)

书之为愈也司马氏修通鉴悉据旧史而于新书
无取焉惟周益公称其删繁为简变今以古有合于所
谓文省于旧之论而 刘元城 谓其事增文省正新书之
失唐庚氏尤深斥之乃极言旧书之佳其所引决海救
焚引鸠止渴之语岂直工俪而已自是一代 (第 27b 页)

患难行乎患难是故素位则无他慕安遇则可行其学
故能居而忘其陋昔韩愈在唐苏轼 刘元城 在宋荒投
万里一岁数易然且皆复其位况先生先是督学其地
化其文身𨗳其四行条其义风南广迨于今犹思之遵 (第 2a 页)

收众议遐本载籍任城之世业平陵之家绪于
是益昌矣温室石渠何足多也长者又进曰然有宋名
贤湛尚道德如邹志完 刘器之 皆以母在堂且不任谏 (第 2b 页)

道以受命兮伸子之往而不柅其方匪直斯亭之最爽
而子又其最胜者与
　　郯庄观音堂记(赵时春/)
吾尝慕 元城刘忠定公 之为人绍圣党祸久而自信益
笃者公与陈忠肃而巳嘉靖甲申以举子请婚于大名
游 (第 18a 页)
忠定公 之乡始熟公事又读其语释观音经之刀寻 (第 18a 页)
段段坏者适外舅氏之堂有此经本遂从而细绎之所
举至众然大要不过以无畏力忘情于利害而巳 忠定
本从司马公学自诚而入非但忘情于利害者吾因此
颇晓观世音大义大类告子之不动心而其曰无畏者
即告子之强制 (第 18b 页)

绳长吏之桀
骜辨黠盗之牵诬民以安堵乃缮城浚池兴举百度修
子贡祠又以狄梁公寇莱公有惠于郡为建祠置祀刻 元城刘公 语录以兴学者地濒黄河民罢障塞乃建议
请疏交渠分杀其流俾无泛溢为害台臣是其议而不 (第 3b 页)

且得以食其力于商而桥梁道路之
利因亦以时兴焉既又毁淫祠百数十区为社学凡先
哲之尝涖兹土者若张九龄李纲 刘元城 诸公皆特为
立祠至周程三先生则既祠而又别立吟风弄月台以
深致景仰盖于风俗教化之大者其惓惓又如此初君 (第 18b 页)

　　　跋通鉴纪事本末

　　　　书和靖先生遗墨后
　　　　跋张公予竹溪诗
　　　　跋 刘元城

言行录
　　　　记大学后
　　　　书中庸后
　　　　书张氏所刻潜虚图后
　　　　书麻衣心易后
　　　 (第 95a 页)

　　又
自宋世人主假色台谏至其势重而不可返不胜不止

当其重时其所鸷击鷇探若张汤杜周之治狱虽贤者
而有所不免及其狼狈更以其口为权臣之尻而掊君
子公试读永叔子瞻辈白简语能一人不受察者乎乃
至元祐朝宣仁尚在扆而 刘元城

至即与二吕范忠宣
凡六疏击欧阳甚而六称程正叔为五鬼其人俱皆贤
者此何也以在公今日何异也
　　宗子相 (第 10a 页)

有不解者也以张公之讲学明道理其视一官若敝屣
虽不为大用然所建白裨益国计非浅其文辞亦庶几
元祐之 刘器之 陈了翁足以永世矣计张公疏亡虑数
十独其推毂不佞为过情然不佞不敢以私为张公惜
不佞之所为惜者惜国家体与 (第 3a 页)

所赐金始成殓其子鬻所分产始成葬呜呼可不谓贤
哉公于古人好称诸葛孔明裴中立韩稚圭司马君实 刘器之 于前辈称刘伯温王伯安其以政事行术居师
友间者韩恭简宋庄靖熊恭肃杨襄毅杨忠悯及郑端
简晓也蚤岁穷理性之 …… (第 17b 页)
　　资善大夫南京礼部尚书立庵李公神道碑
大宗伯李公之卒也以成化末而上既为之中牢祀且
治葬鳌溪之阳矣故事三品以上得树碑神道纪其功
行而公有子以逮孙曾奕世显重然里俗朴因循不能
举而公之五世孙元甫自大司成来守南少宗伯实践
公故署一旦请于世贞曰吾李于蜀幸不忞忞然重自
大宗伯公始而忍不一标著之乎且夫不得志于格而

有所强者非夫为人臣者也得志于格而置弗举者非
夫为人后者也甚矣吾俗之朴也子为我志之世贞谢
曰子之辞信虽然不榖不任也元甫固以请乃据其状
而志之志曰李之先楚南郡公安人也元季有南郡燹
避徙入蜀即富顺而家焉再传而为侍郎公志聪又传
为侍郎公继宗皆公赠也公讳本字立之别号立庵生
而朗俊异凡儿父私 器之

乃曰吾家世隐约无显时奈
何有此子而复弃之农乎稍长俾从师受尚书甫属文 (第 19b 页)

移刺楚材也移刺即耶律辽姓之讹音吾
向者甚嘉楚材之功而疑其用处有佛图澄僧稠意今
果然耶将为释子后身也 刘元城 曰孔佛之言相为终始孔言毋意毋必毋固毋
我佛言无我无人无众生无寿者其次第若出一人第 …… (第 18a 页)
行佛
法弊矣若渠不来佛法之灭久矣某之南迁虽平日于
吾儒及老先生出处得力然亦不可谓于此事不得力
吾常谓 元城 在元祐党最为杰然投荒万里垂暮年而
节不挫肤色不少变怪其定力之所自今了不讳贤于
诸贤多矣然坐此不得收理 …… (第 18b 页)
不如 元城 了了
帝师帕克斯巴史云八思巴又曰巴特玛皆误也其制词称
名巴喇密特巴勒丹其文始全而赐号曰皇天之下一人 (第 19a 页)

　　司马君实独乐园

　　　 (元城先生

语录云老先生于国子监之侧得故/营地创独乐园自伤不得与众同也以当时君)
　　　(子自比伊周孔孟公乃以种 (第 16a 页)
竹浇花事自比晋/唐閒人以救其弊也)
　　　(胡苕溪云 元城

所谓当时君子自比伊周孔孟/者意诮金陵也)
青山在屋上流水在屋下中有五亩园花竹秀而野花
香袭杖屦竹色侵 …… (第 16a 页)
　　　(径以进如庄子所谓儒以诗礼发冢故云麦青/青又言小人之顾禄位如䲭鸢以腐鼠吓鸿鹄)

　　　(其溺于利如人之醉于酒尽则自醒也者亦未 元城先生

语录子弟固欲其佳然不佳)
　　　(必无用处元丰二年东坡下御史狱天下之士/痛之环视而不敢救时张安道在南 (第 19a 页)

不容何病之言此非他人所及也蔡新州负罪至公力
救之上忤帘中下违同列贤如 刘元城 亦以吴处厚为
义存君亲诋公不遗馀力公不为动卒贳其死一时不
以为快及事之变吕汲公刘忠肃等虽终于贬所其得 (第 25a 页)